أخبار من بلغ تحسين البدري وردت هذه الأخبار بصياغات وألفاظ مختلفة ، من قبيل : « من سمع شيئاً من الثواب على شيء فصنعه ، كان له ما لم يكن على ما بلغه » « 1 » ، و « من بلغه عنّي عمل فعمله ، حصل له أجره وإن لم أكن قلته » « 2 » ، و « من بلغه عن اللَّه شيء فيه فضيلة فأخذ به إيماناً ورجاء ثوابه ، أعطاه اللَّه ذلك وإن لم يكن كذلك » « 3 » . استدلَّ بعض بهذه الأخبار على حجيَّة قاعدة التسامح في أدلَّة السنّن ، التي تنصُّ على أنَّ الإنسان يثاب على العمل بما ورد في أخبار المحدّثين من أعمال الخير إذا عمل بها الإنسان وإن لم تصدر هذه الأخبار حقَّاً ، أو كانت أخباراً غير معتبرة ولا حجَّة بمعناها المصطلح ؛ باعتبار أنَّ روايات من بلغ تمنح الحجَّية لمطلق البلوغ في موارد المستحبات بل حتى المكروهات - كما هو رأي بعض - أو باعتبارات أخرى « 4 » . ( قاعدة التسامح في أدلَّة السنّن ) لكنَّ بعض أهل السنّة رفض هذه الطائفة من الأخبار ، واعتبرها بحدِّ ذاتها موضوعة من قبل زنادقة ، أو من عزم على وضع أحاديث الترغيب « 5 » . أخباري محمود العيداني أولًا : التعريف لغةً الأخباري : هو المنسوب إلى الأخبار واحده الخبر ، قال الفراهيدي : « الخبر : النبأ ، ويجمع على أخبار » « 6 » ، وقال الجوهري : « الخبر بالتحريك : واحد الأخبار » « 7 » ، وقال ابن منظور : « الخبر بالتحريك : واحد الأخبار ، والخبر : ما أتاك من نبأ عمّن تستخبر . . . والجمع أخبار ، وأخابير : جمع الجمع . فأمّا قوله تعالى : « يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها » فمعناه : يوم تزلزل تخبر بما عمل عليها ، وخبّره بكذا وأخبره : نبّأه . . . والاستخبار والتخبّر : السؤال عن الخبر . . . ورجل خابر وخبير : عالم بالخبر » « 8 » . وبناءً على ما تقدم ، فإنّ كلّ من كان له نسبة إلى الأخبار فهو أخباري لغةً ، ومن هذا الباب كان يطلق على المشتغلين بنقل القصص والأخبار على اختلاف أنواعها الأخباريين . اصطلاحاً وأمّا الأخباري اصطلاحاً ، فقد اختلفت الأنماط في تعريفه ؛ اعتمادا على الزاوية التي نظر إليها كلٌّ من المعرّفين ، إلّاأنّ هذا اللفظ قد حافظ على علاقته وارتباطه بالخبر والأخبار الذي ورثه من تعريفه اللغوي . وفي الحقيقة ، فإنّ من يراجع الكلمات الواردة في

--> ( 1 ) . الكافي 1 : 87 كتاب الإيمان والكفر ، باب من بلغه ثواب من اللَّه علىعمل ح 1 . ( 2 ) . حاشية ردّ المحتار 1 : 128 . ( 3 ) . كنز العمّال 15 : 791 ح 43132 . ( 4 ) . مقالات الأصول 2 : 205 - / 208 ، تنقيح الأصول ( العراقي ) : 58 ، دروس في علم الأصول 2 : 155 - / 157 . ( 5 ) . تذكرة الموضوعات : 28 ، فيض القدير ( المناوي ) 6 : 124 ، الموضوعات ( ابن الجوزي ) 1 : 188 و 2 : 337 - 338 . ( 6 ) . العين 4 : 258 مادة « خبر » . ( 7 ) . الصحاح 2 : 641 مادة « خبر » . ( 8 ) . لسان العرب 1 : 1023 مادة « خبر » .